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书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论(lùn )性相比，并得出(chū )两者一致的结(🍖)论。其实不然，食色性也并不是(shì )死色性也。人在谈(tán )论性时(📪)往往嘴(zuǐ )上禁忌(jì )心里向往(wǎng )，而(🎌)从来不见有人向往地谈论死。西方(fāng )文人历来比较开放——其(qí )实不是开放只是正常罢了——两样都(dō(🌞)u )不(bú )讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯，中(🛒)国(guó )的只见到一个沈从文，外加一(🕷)个(gè )译字，使人难(nán )辨究竟是沈(shěn )从文译别人还是别人译沈从文。总(🏧)的感(gǎn )觉，中(zhōng )国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中国(🍪)不会缺少论死的东(🛹)西，除了恩莱特(tè )对中国文学、哲学总体的不了解外，还包括中国文人(rén )向来觉得死这(zhè )东西(xī )不(😱)登大雅(📚)之(zhī )堂，偶尔写一些也仿(💏)佛少(shǎo )女(nǚ(🐌) )的日记，只(zhī )待夜深(shēn )人静时自己品读，并有理，有理(👺)地(📜)叫。